La historia del símbolo que une a Belgrano con los Incas
Cada vez que la bandera argentina se eleva, millones de personas reconocen sus colores celeste y blanco y el rostro dorado que brilla en su centro. Lo llamamos Sol de Mayo, como si fuera un elemento más del diseño. Sin embargo, ese sol guarda una historia extraordinaria.
¿Es realmente un sol inca? ¿Por qué fue incorporado a la bandera seis años después de su creación? ¿Qué relación puede existir entre Manuel Belgrano, la Revolución de Mayo y el Imperio de los Incas? Las respuestas nos conducen a uno de los capítulos filosóficamente, más fascinantes de la construcción de la identidad argentina.
Un sol que nació antes que la bandera
Cuando Manuel Belgrano creó la bandera a orillas del Paraná el 27 de febrero de 1812, esta no llevaba ningún sol en su centro. Era simplemente celeste y blanca.
Los colores fueron oficialmente adoptados por el Congreso de Tucumán en 1816, pero recién dos años más tarde, en 1818, durante el gobierno de Juan Martín de Pueyrredón, se incorporó el astro dorado que hoy conocemos.
No fue un simple adorno. Los revolucionarios buscaban un símbolo capaz de expresar el nacimiento de una nación nueva, distinta de España y con raíces propias en el continente americano.
La sorprendente propuesta de Belgrano
Durante siglos, la identidad política del Virreinato del Río de la Plata había girado alrededor de la Corona española. Pero la Revolución de Mayo planteó una pregunta completamente nueva: Si ya no éramos españoles, ¿quiénes éramos?
Fue entonces cuando comenzó una revalorización del mundo andino y de las antiguas civilizaciones prehispánicas. Pocos argentinos conocen que Manuel Belgrano fue uno de los principales impulsores de esa mirada hacia las raíces americanas.
El 6 de julio de 1816, en una sesión secreta del Congreso de Tucumán, presentó una propuesta tan audaz como inesperada: establecer una monarquía constitucional encabezada por un descendiente de los incas, con capital en la ciudad del Cuzco.
La idea puede parecer extraña desde nuestra perspectiva, pero respondía a una lógica política muy sólida.
Belgrano acababa de regresar de Europa, donde observó que, tras la derrota de Napoleón, las grandes potencias desconfiaban profundamente de las repúblicas revolucionarias. Comprendía que las Provincias Unidas necesitaban un gobierno estable y reconocido internacionalmente para sobrevivir. Al mismo tiempo, veía una oportunidad histórica para reparar la ruptura producida por la conquista española.
Su proyecto perseguía varios objetivos:
- reparar simbólicamente la injusticia sufrida por los pueblos originarios;
- integrar al Alto Perú y fortalecer la unidad de las provincias andinas;
- otorgar legitimidad histórica al nuevo Estado;
- obtener reconocimiento diplomático de las monarquías europeas.
Lejos de ser una ocurrencia aislada, la propuesta fue apoyada por figuras como José de San Martín y Martín Miguel de Güemes, quienes comprendían que la estabilidad política era indispensable para asegurar la frontera norte y llevar adelante la campaña libertadora. Sin embargo, los diputados porteños rechazaron el proyecto y la iniciativa terminó perdiéndose cuando el Congreso fue trasladado a Buenos Aires.
El artista que llevó a Inti al Escudo Nacional
Existe otro personaje casi olvidado cuya historia parece salida de una novela. Se llamaba Juan de Dios Rivera Túpac. Había nacido en el Cuzco en 1760 y era un extraordinario orfebre y grabador. Por vía materna pertenecía a una familia emparentada con José Gabriel Condorcanqui, más conocido como Túpac Amaru II, el gran líder de la rebelión inca.
Tras la captura de Túpac Amaru en 1781, la persecución contra toda su familia obligó a Rivera a abandonar el Perú. Primero encontró refugio en Córdoba y luego se estableció en Buenos Aires.
En 1813, la Asamblea del Año XIII le encomendó grabar el sello oficial de las Provincias Unidas. Fue entonces cuando introdujo en la parte superior el rostro del Sol inspirado en la tradición andina. Ese sello se convertiría poco después en el Escudo Nacional. Y el mismo sol pasaría a las primeras monedas acuñadas en Potosí. Años más tarde, en 1818, ese diseño sería incorporado definitivamente a la bandera argentina.
Así, el símbolo creado por un artista descendiente de la nobleza inca terminó ocupando el centro del principal emblema nacional.
El diseño representa un sol con rostro humano y treinta y dos rayos alternados, dieciséis rectos y dieciséis flamígeros. Esta forma recuerda inmediatamente las representaciones de Inti, el dios solar de la civilización incaica.
Para los incas, el Sol era mucho más que un astro.
Era la fuente de toda vida, el garante del orden del universo y el origen mismo de la autoridad política. El Sapa Inca era considerado hijo de Inti y gobernaba como representante suyo sobre la Tierra. Era símbolo de Voluntad Creadora, de Sabiduría, de Luz, Vida e Inteligencia.
Por eso el Sol ocupaba el centro de templos, estandartes y ceremonias. No era únicamente un símbolo religioso: representaba la armonía entre el cielo, la naturaleza y la sociedad.
¿Un nuevo nacimiento?
Este símbolo, por un lado, recoge la iconografía solar del mundo andino. Por otro, incorpora la tradición europea del llamado «sol en esplendor», frecuente en la heráldica desde la Edad Media. El resultado fue una imagen completamente nueva, capaz de expresar tanto el nacimiento político de una nación como su pertenencia al continente americano.
El sol posee exactamente treinta y dos rayos que alternan entre dos formas, dieciseis rectos y dieciseis flamígeros que giran en sentido horario, en movimiento creador. Los dieciséis rayos rectos evocan la fuerza, la claridad, el orden y la firmeza. Los dieciséis flamígeros, semejantes a llamas, sugieren el calor, la vida, la fertilidad y la energía creadora.
Desde Egipto hasta Grecia, desde Persia hasta los Andes, el Sol ha representado siempre el triunfo de la luz sobre la oscuridad, del conocimiento sobre la ignorancia y de la vida sobre la muerte.
Por eso continúa brillando en el centro de nuestra bandera.
No solo recuerda un episodio de la historia argentina. Recuerda que toda verdadera independencia comienza cuando un pueblo descubre quién es.
Este Sol es el punto donde ambas historias se encuentran para dar origen a algo nuevo. En él conviven Belgrano y los Incas. La Revolución de Mayo y el Cuzco. Las Provincias Unidas y la América profunda.
Cada vez que la bandera argentina flamea, ese rostro dorado vuelve a recordarnos que la identidad de un pueblo nunca nace de una sola raíz, sino del encuentro entre su memoria, sus ideales y su esperanza.
El Sol de Mayo no es únicamente un dibujo. Es, literalmente, una luz encendida en el corazón de cada ser que en él se vea identificado.~
Ignacio del Monte
revistaacropolis.org 
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